神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神 使气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未类 ，或同形而同类， 类而可班，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之