故韩子曰：“ 慈母有败子而严家无格虏”者，何也 ？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也 而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅天下 之利者，非有异道 也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事 慈母之所以败子也，则亦 不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可 不哀邪！