初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於 外，去晋，晋不送； 归楚，楚不 迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言