故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心重，寻常之 利深，而 盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不 必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利 者，非有异道 也，能独断而审督责，必深 罚，故天 下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！