自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉 ，妃匹之 爱，君不能 得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非 命也哉？孔子罕称 命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？