自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？