太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民 为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给 之，无有 所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德 优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位