故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当， 不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事百全， 至身而挛；当 时不利， 又焉事贤 ！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生 也。”