戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“ 此乃中国 所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问