神生於无，形成於有 ，形然後数 ，形而成声， 故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地识 之别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明矣。 非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。