礼之貌诚深矣，坚 白同异之察，入焉而弱。 其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则 不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也 ；衡者，平 之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足 礼，谓之无方之 民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索 ，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加 好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣 人者，道之极也。