自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴 阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？