礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高 矣，暴慢恣睢，轻 俗以为高之属，入焉而 队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重；规 矩诚错，则 不可欺以方员；君子审 礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者， 人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之 有方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也 ；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣 人者，道之极也