元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者 必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请 悉言之。 天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王