初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求， 如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。