自古受命帝 王及继体 守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万 物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？