其夏六月中 ，汾阴巫锦为民祠魏脽后 土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大 异於众鼎，文镂无款识，怪 之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使 验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至 甘泉，从行 ，上荐之。至中山 ，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿 大夫皆议请尊宝 鼎。天子曰：“间 者河溢，岁数不登 ，故巡祭后 土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？ ”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一 者壹统，天地万物所系终 也。黄帝作宝鼎三，象天地 人。禹收九牧之金，铸九鼎 。皆尝亨■上帝鬼神。 遭圣则兴，鼎迁于夏商。周 德衰，宋之 社亡，鼎乃沦没 ，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若兽为符， 路弓乘矢， 集获坛下，报祠大享。唯受命而帝者心知 其意而合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可。”