初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国 以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。