子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五 者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”