於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔 往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞 众变，期应绍至，不特 创见。意者泰山、 梁父设坛 场望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩储祉，将以荐 成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩 ，缺王道之仪，群臣恧焉。 或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之， 是泰山靡记而梁父靡几 也。亦各并时而荣，咸 济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？ 夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款 天神，勒功 中岳，以彰至尊 ，舒盛德，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下 全之。而後因 杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春 秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉 。”