臣闻明月 之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路， 人无不按剑相眄者。何则？无 因而至前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万 乘器者。何则？以左右先 为之容也。故无因至前， 虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以 枯木朽株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊 、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠 当世之君，而素无根柢之容，虽竭精 思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株 之资也。