故云神至能见梦於元 王，而不能自 出渔者之笼。身能十言尽当 ，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全，至身 而挛；当时不利， 又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月 之明，而 时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有 所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶 ，物不全乃