戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也 。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下 ，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧 也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以 疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。