其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於 众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问 巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉， 从行，上荐之。至中山，曣 翚，有黄云盖焉。有 麃过，上自射之，因以祭云。 至长安， 公卿大夫皆议请尊宝 鼎。天子 曰：“间者 河溢，岁数不登 ，故巡祭后土，祈为百 姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴 神鼎一，一者 壹统，天地万物所系终也 。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧 之金，铸九鼎。皆尝亨■ 上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。 颂云‘自堂徂基，自羊徂牛； 鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。 今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若兽 为符，路弓乘矢， 集获坛下，报祠大享。唯受命而帝者心知其 意而合德焉。鼎宜 见於祖祢，藏於 帝廷，以合明应。”制曰：“可。”