故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯。此二人者 ，皆信必然之画，捐朋党之 私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海 。不容於世，义不苟取， 比周於朝，以移主上之 心。故百 里奚乞食於路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓 公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於 左右，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者 鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之 计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不 能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸 中国，齐用越人蒙而彊威、宣。 此二国， 岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合 则胡越为 昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之义，後宋 、鲁之听，则五 伯不足称，三王易为也。