易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒 、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用， 不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要 ，与时迁移，应 物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操， 事少而功多 。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也， 主倡而臣和，主先 而臣随。如此则 主劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻