初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一也;有人无主,二也;有主无 谋,三也;有谋而无民 ,四也;有民而无德,五也。”子比在晋 十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无 人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动 ,可谓无谋矣;为 羁终世,可谓无民矣;亡无爱 徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁能济 之!有楚国者,其弃疾乎 ?君陈、蔡,方城 外属焉。苛 慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无 怨心。先神命之,国 民信之。 琇姓有乱 ,必季实立,楚之常也。子 比之官,则右尹也;数其贵 宠,则庶子也;以神所命 ,则又远之;民无怀焉,将何以立?” 宣子曰:“齐 桓、晋文不亦是 乎?”对曰:“齐桓,卫 姬之子也, 有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅,有 莒、卫以为外 主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公 ,狐季姬之 子也,有 宠於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心 ,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋、秦 、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之。故文公 有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送;归楚, 楚不迎。何以有国! ”子比果不终 焉,卒立者弃疾,如叔向