故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必 然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於 河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之 心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛 车下，而桓公任之以 国。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然後二主用之哉？ 感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故 偏听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计而 囚墨翟。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而 二国以危。何则 ？众口铄金，积毁销骨 也。是以秦用戎人由余而 霸中国， 齐用越人蒙而彊威、宣。此二国， 岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣； 不合，则骨 肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则 五伯不足称 ，三王易 为也。