元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也 。人主听谀，是愚 惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴 阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用 之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之 至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不 得通。是 固已无道 矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目， 与之诈狂。汤卒伐桀，身死国 亡。听其 谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊 。夸而目巧，教 为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之 器，象箸而羹。圣 人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被 发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明 。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与 纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将 ，号为武 王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜 败而还走，围之象郎 。自杀宣室，身死不 葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如 涫汤。是人皆富有天下而贵至天 子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高， 贪很而骄。不用忠信，听其谀臣， 而为天下 笑。今寡 人之邦，居诸侯之间，曾不如 秋毫。举事 不当，又安亡逃！”卫平对 曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而 人尚夺取 其宝，诸侯争之，兵革为 起。小国见亡，大国危 殆，杀人父兄，虏人妻子， 残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使； 通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家 安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。 王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴 彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵 丝灼之， 务以费。赋 敛无度，杀戮无方。杀人六 畜，以韦为囊。 囊盛其血，与人 县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人 伏匿，百 姓莫行。 天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔 乱，皆绝纪纲。以 是观之，安得久长！虽无 汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。 乃为天子，子孙续世 ；终身无咎，後世称之，至今不 已。是皆当时而行，见 事而彊，乃能成其帝王 。今龟，大宝也，为圣人使， 传之贤。不用手足， 雷电将之； 风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当 此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之 ，亦无及已。” 元王大悦而喜。於是元 王向日而谢，再拜而受。择 日斋戒，甲乙最良。乃刑 白雉，及与骊羊 ；以血灌龟，於坛中央。以刀剥 之，身全不伤。脯酒 礼之，横其 腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福 重宝，闻于傍乡。杀牛 取革，被郑之 桐。草木毕分，化为 甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王 之时，卫平相 宋，宋国最彊，龟之力也。