於是大司马进曰：“ 陛下仁育群生，义征不 憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储祉，将以 荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣 恧焉。或谓 且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记 而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸 济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进 越。故圣 王弗替，而 修礼地祇，谒款 天神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而後因杂荐绅先 生之略术，使获燿日月 之末光绝炎，以展 采错事，犹 兼正列其 义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅 之无穷，俾万 世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义 而览焉。