易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名 、法、道德，此务为治者也，直所 从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要，劳而少 功，是以 其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊本 节用，不 可废也。法家 严而少恩；然其正君臣上下 之分，不可改矣。名家使 人俭而善失真；然其正 名实，不可不察也。道家 使人精神专一， 动合无形，赡足万 物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无所不宜 ，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表 也，主倡而臣和 ，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。