易大传:“天下一致而百虑,同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名 、法、道德,此务为治者也,直所 从言之异路,有省 不省耳。尝窃观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏;然其 序四时之大顺,不可失也。 儒者博而寡要,劳而少 功,是以 其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者 俭而难遵,是以其 事不可遍循;然其彊本 节用,不 可废也。法家 严而少恩;然其正君臣上下 之分,不可改矣。名家使 人俭而善失真;然其正 名实,不可不察也。道家 使人精神专一, 动合无形,赡足万 物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移 ,应物变化,立俗施事,无所不宜 ,指约而易操, 事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表 也,主倡而臣和 ,主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於 大道之要,去健羡,绌聪 明,释此而任术。夫神大用则竭,形大 劳则敝。 形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。