於是大司马进曰：“陛下 仁育群生，义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮 执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸， 盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以 荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪 ，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若 然辞之， 是泰山靡记而梁父靡几也。亦 各并时而 荣，咸济世而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二君 乎？夫修德 以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款 天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英声，腾茂实 。前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌故悉奏其义 而览焉。