子夏答曰： “郑音好滥淫 志，宋音燕女溺志 ，卫音趣数烦志，齐音骜 辟骄志，四者皆淫 於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘ 肃雍和鸣，先祖是听。’ 夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之 则臣为之，上行之则 民从之。诗曰：‘诱民孔易 ’，此之谓也。然后圣 人作为鞉鼓椌楬埙篪 ，此六者，德音之音也。然后钟磬 竽瑟以和之，干戚旄狄以舞 之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立 武。君子听钟声则 思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君 子听磬声则思死 封疆之臣。丝声哀，哀以立廉， 廉以立志。君子听琴 瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以 聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之 声讙，讙以立动，动以进众。君子听 鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其 铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”