元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑 也。虽然，祸 不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期 。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。 故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。 桀纣之时，与天争功， 拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道 ，劝以贪 狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於 傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。 蔽其耳目，与之诈狂。汤 卒伐桀，身死国亡。听其谀 臣，身独受殃 。春秋著之，至今不忘。纣 有谀臣，名为左彊。夸而 目巧，教为 象郎。将至 於天，又有玉床。犀玉之 器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士 斩其胻。箕子恐死，被发佯 狂。杀周 太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢 活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为 武王。战於 牧野，破之华山之 阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜 高，贪很而骄。不用忠信 ，听其谀臣，而为天下笑 。今寡人之邦，居诸侯之间，曾 不如秋毫。举事不当 ，又安亡逃！”卫平对曰：“不然 。河虽神贤，不如昆仑 之山；江之源理，不如四 海，而人尚夺 取其宝，诸侯争之， 兵革为起。小国见亡， 大国危殆，杀 人父兄，虏人妻子 ，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴 彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化， 鬼神为使 ；通於天地，与之为友。诸侯宾 服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行 之，乃取天子；春秋著之， 以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度， 杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛 其血，与人县而射之， 与天帝争彊。逆乱四 时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人 伏匿，百姓莫行。天数枯旱 ，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神 不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀， 灭息无光。列星奔乱，皆绝纪 纲。以是观之 ，安得久长！虽无 汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子， 子孙续世；终身无咎 ，後世称之，至今不 已。是皆当时 而行，见 事而彊，乃能成其帝王 。今龟，大宝也， 为圣人使，传之贤。不用手足，雷电 将之；风雨 送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不 敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已 。”元王大悦而喜。於是元王向日而 谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及 与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不 伤。脯酒礼之， 横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使 工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。 草木毕分， 化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之 时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。