神生於无 ，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类， 类而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。