神生於无，形成於有，形然後数 ，形而成 声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。