故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知 亟见，而不能令卫平无言。 言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不见， 听有所不闻；人 虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶， 而骨直空 枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应 之天。天下有阶， 物不全乃生也。”