故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚 之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也 。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢 犯也。是故韩 子曰“布帛寻常 ，庸人不 释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻常之利深， 而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独 断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察於圣人之 论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪