易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名、法、 道德，此 务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝 窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循； 然其彊本节用，不可废也。法家 严而少恩；然其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家使人 俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万 物。其为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物 变化，立俗施事，无所不 宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先 而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长 久，非所闻也