故韩子曰 ：“慈母有败子而严 家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督 轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民不 敢犯也。 是故韩子曰 “布帛寻常 ，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻百镒 之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊 位，长执重 势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败子也 ，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行 圣人之术 ，则舍为天下役何事 哉？可不哀邪！