秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与 俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉 之间，原 效愚忠而未知王之心也。 此所以王 三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必 然之势， 可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后 之严，下 惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡 人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦 王亦