礼之貌诚深矣，坚白 同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋 之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗 以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡 者，平之至也 ；规矩者，方 员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼 者不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之 能固。能虑能固，加 好之焉，圣矣。天者， 高之极也；地者，下之极也；日月者，明 之极也；无穷者，广 大之极也；圣人者，道之极也。