故云神至能见 梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见，而不 能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当 时不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽， 又柰何责人 於全？孔 子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱於 三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门 闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物 不全乃生也。”