故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於 魏，卒为应 侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之 私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以 申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。 不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛 车下，而桓公 任之以国。此 二人者，岂借宦 於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於 行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂 惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危 。何则？ 众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余 而霸中国，齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人 蒙是矣；不合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用 齐、秦之义，後宋、鲁 之听，则五伯不足称，三王易为也。