王者功成作乐，治定制 礼。其功大者其乐备，其 治辨者其礼具。干戚之舞，非备乐 也；亨孰而 祀，非达 礼也。五帝殊时，不相沿乐 ；三王异世 ，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏 者，其唯大圣乎？天高地下 ，万物散殊，而礼制行也；流而不息，合同而化，而乐兴也。春作夏 长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼。乐者 敦和，率神而从天；礼者 辨宜，居鬼而从地。 故圣人作乐以应 天，作礼以配地。礼乐明备，天地官 矣。