礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。 故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡者，平 之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而 不法礼者不足礼，谓之 无方之民；法礼 足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者 ，高之极也；地者，下之 极也；日月者，明之极也 ；无穷者，广大之极也；圣 人者，道之极也。