元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地 得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而 穴处，不知田作 。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾 ，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。