且吾闻之 ，规小节者不能成荣名， 恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子 纠不能死，怯也； 束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里 不通。乡使管 子幽囚而不出，身死而不反於齐，则亦名不 免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎！故管子不耻身在縲绁之 中而耻天下之不治，不耻 不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之过而 为五霸首，名高天下而光烛邻国。曹 子为鲁将，三战三北，而亡 地五百里 。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之 任，枝桓公之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一 朝而复之，天下 震动，诸侯惊骇，威加吴、越。 若此二士者，非不能 成小廉而行小节也 ，以为杀身亡躯，绝 世灭後， 功名不立，非 智也。故去感 忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功。 是以业与三 王争流，而名与天 壤相弊也。原公择一而行之。