子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武 王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”