故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁折 齿於魏，卒为应侯。 此二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於 嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚 乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以 国。此二人者，岂 借宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶漆 ，昆弟不能离 ，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔 子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄 金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余 而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之 辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为 昆弟，由余、越人蒙 是矣；不合，则骨 肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣 。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯 不足称，三王易 为也。